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洛都城东，科举考场，文德楼。
七月二十一日，一大早。
姜云逸来到主考室，四位夫子竟都已到齐，各自看着一些被提交上来的上等试卷啧啧称奇。
“法不外乎人情，此情乃群情，非私情也。群情者正法，私情者枉法。……是故众治方能治众，私治必为徇私。德法无有先后之别，一体两面而已。”
管夫子念完法家经义压轴题的优秀答卷，其余三位夫子纷纷出言肯定，德法一体确是正解。
“夫攻守者，非止于战也，先在于义也。且夫北燕，屡犯我边，屠我边民，刺我贤主，此大不义也。我大周讲信修睦，不计前嫌，约为君臣兄弟，此以德报怨，仁至义尽也。然，燕人畏威而不怀德，背信弃义，削减岁币，犯我边民，不臣之心，昭然若揭，此大不义也。兴师问罪，非攻也，为天下守大义也！”
听到赵夫子念完“先攻乎？非攻乎？”的优秀答卷，管夫子和颜夫子皆是微微颔首称赞，此文破题立意都极好。
却听张夫子念道：“圣人非自为圣人也，假圣人之名行大盗之实也。……是故圣人之名不死，欺世盗名之徒不绝也。”
念完这份“圣人不死，大盗不止”的答卷，张夫子苦笑着看向其余三位夫子，四人皆是神色尴尬地摇头苦笑。
这答卷，相当于放了一个无差别的地图炮，把天下读书人都骂成是假圣人之名的欺世盗名之徒。
但人家答得其实非常好，不仅厘清了儒道两家因庄子这句妄言而起争执的根源，并且不偏不倚，切实指出了世间读书人多有欺世盗名之事实。
圣人已死，其言论该作何理解，多有分歧。不加考察圣人言行的历史背景，便妄自揣测、滥用之事比比皆是；断章取义、牵强附会圣人言者，大有人在。
颜夫子不无感慨地叹道：“若此考察，怕是要迫使天下士子挖空心思巧言令色，岂君子所为乎？”
三位夫子闻言皆是默然不语，旋即便神色不善地齐齐看向姗姗来迟的姜云逸。
姜云逸淡然一笑，从容道：“只观其文，不问其行，可察其德乎？”
四位夫子再次默然。
“夫子需知，世间本无万全法。科举考试只是考察士子学问和才思，至于德行如何，只能做官以后才能看出。便是今日铁骨铮铮，入了红尘，怕不是也会堕落沉沦？”
听到姜云逸的解释，四位夫子面色都不太好看，却也无话可讲
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